Реферат на тему "Церковь и государство в послепетровское время (1725-1730 гг.)"

Июнь 8th, 2008. Добавил Мартиныч. Тема: История государства | 5 комментариев »


. По существу, новая коллегия не отличалась от прочих, и если она получила наименование Святейшего Правительствующего Синода и стала рассматриваться как Духовное Соборное Правительство, даже как постоянный поместный Собор Русской церкви, то в этом наименовании и квалификации лишь сказалось общее чувство неловкости от слишком явного введения на Руси чуждой ей системы государственной церковности и все научные построения, основывающиеся на указанных внешних признаках, не более как усердные попытки выйти из создавшейся неловкости и оправдать сложившийся строй. Между тем Духовная коллегия не имеет никакого сходства с древними соборами, различаясь от них и по задачам, и по способу созыва, по способу образования состава, по самому составу, по порядку делопроизводства, по степени самостоятельности принятия решений, по способу их выработки и т. д. Понятно поэтому, что Святейший Синод как бы насильно вставленный в организм русской церкви, не мог оказать той пользы, для которой предназначался. Напротив, созданный в духе полицейского государства, Синод привел русскую церковную жизнь в относительный внешний порядок, очень повлиял, в то же время, на быстрое и неуклонное охлаждение религиозной ревности и угасание искренности одушевления. Те, кто не мог примириться с официальной благопристойностью и искал полного удовлетворения своим религиозным запросам,- уходили в секты и раскол. Кто не имел побуждения решиться на это, тот окончательно охладел, сделавшись “интеллигентом”. Остальные- притихли. История показала, что задачи реформы были бесспорно хороши, решимость и твердость- похвальны, но методы- совершенно ошибочны.

В общих чертах содержание настоящего исследования может быть выражено в следующих чертах:

1. Начавшийся в XV в. процесс секуляризации духовных вотчин ко времени учреждения Св. Синода привел к тому, что Св. Синод уже не мог притязать на признание полного права собственности на эти вотчины за собой, архиерейскими домами и монастырями. В свою очередь, государственная власть, озабоченная тяжелым материальным положением страны, искала пути и способы возможно полнее использовать доходы с церковных вотчин на государственные потребности.

2. В этих целях монастырским приказом были “определены” штатами некоторые архиерейские дома и монастыри, а затем в 1724 г. была сделана попытка ввести a priory составленный штат во все монастыри того времени, при чем оказалось, что эта мера, в случае ее осуществления, была бы для государства только убыточна. Поэтому решено было, по-видимому, сначала собрать сведения об имущественном состоянии церковных вотчинников, чтобы тем вернее провести штаты, и это дело поручить Второму Апартаменту реформированного Синода.

3. Однако, реформа 15 июля 1726 г. была так недостаточно разработано правителем и проведена так нерешительно, что Св

Смотреть реферат: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

Скачать


Запросы на тему "Церковь и государство в послепетровское время (1725-1730 гг.)"

  1. Александр запросил(а)
    Февраль 28th, 2009 в 1:31 пп

    реферат “Церковь и государство 15-16 век.”

  2. Аноним запросил(а)
    Май 26th, 2009 в 6:57 дп

    Церковь и государство в начале 15 и 16 века

  3. Аноним запросил(а)
    Сентябрь 30th, 2009 в 9:23 пп

    Реферат на тему “Церкви и государства в послепетровское время(1725-1730гг.)

  4. Аноним запросил(а)
    Октябрь 11th, 2009 в 5:28 дп

    Культура Московского государства в 15-16веке

  5. Альбина запросил(а)
    Октябрь 13th, 2009 в 10:35 дп

    Ищу реферат на тему “Роль православной церкви в истории России”. С кратким описанием от образования христианства до наших дней. Нужно 12-15 листов. Предмет – история.

Ищите другой реферат? - Отправьте запрос:


Вводите запрос на работу, которую Вы ищите:


Рефераты и доклады, похожие на эту работу: